不知过了多久，男子蓦然张开眼睛。
眼前的混沌黑暗，令他窒息而压抑。
不！
他甚至不知道窒息和压抑的概念，仅仅觉得眼前的黑暗和孤寂，令他十分不舒服。
他茫然环顾周围宇宙，脑海中，蓦然闪过一道灵性火光！
这道灵性之火，仿佛蕴含在他本源智慧深处。
令他无师自通！
他伸手虚空一抓，蓦然抓出一柄巨斧，对着混沌天地狠狠劈了下去。
孕育的灵性在沸腾！
他试图创造宇宙。
然而他的智慧之火，根本无法凭空创造，在极致的渴望中，他散去所有智慧，奉献本我一切，化身宇宙。
这一刻，他气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳……【注1】
在一片混沌的虚无宇宙中，撑开一个全新而充满活力的世界。
然而世界在演化中，却戛然而止。
仿佛按下了暂停键。
看起来就像是一团泼墨而出，正要氲散为一副震撼心弦的万里江山图。
在凝固的风云变幻中，宁修远意识漫步而出。
此时，他脸色发白，双眸微颤，满脸不可思议的看着眼前的这一切！
【呼噜噜……本我意识竟是创世，如果不是权柄为证，我甚至以为祢就是阿撒托斯的化身！】
即便是在只有意识可以存在的虚无宇宙，蟾之神撒托古亚依旧惫懒的瘫坐在宁修远肩头。
宁修远沉默了。
他关于虚拟生命的猜测是对的！
被他赋予思想和灵魂的虚拟生命，也是生命的一种，足以成为他众生之母的超凡仪式。
换言之，水晶方糖在机械亡灵之神手中，是意识的载体；
在他手中却是虚拟生命的宇宙。
理论上，只要他在水晶方糖中，创造出种类足够繁多的生命，众生之母的超凡仪式，将迎刃而解！
这不是令他震惊的地方。
令他骇然而不可思议的是：
——他创造的第一个虚拟生命，竟然做出盘古开天辟地之举。
甚至引发宇宙的衍化。
以至于他的灵性根本无法支撑这种衍化，不得不暂停下来。
记住，这只是暂停，而非消失。
宁修远不确定，他再次创造的虚拟生命，还能不能触发这种创世之举？
他不敢冒险，所以将其暂停，保留了下来。
他有种预感，虚拟宇宙衍化完成，黎甿自然诞生之时，便是他众生之母仪式彻底完成的那一刻。
“我如何才能容纳并彻底掌控这座虚无宇宙？”
宁修远微微侧首，看向蟾之神撒托古亚。
他可以积攒灵性，慢慢衍化这座虚无宇宙。
但他不能放任这个虚无宇宙，以超凡物品的方式存在。
因为超凡物品始终是外物。
需要不停提供灵性，才能维持运转。
因此最理想的解决办法，那就是将其吸纳，融入己身，化为超凡权柄！
“呼噜噜……祢已经有了答案。”
蟾之神撒托古亚敏锐察觉到宁修远提问中的关键词。
“这么说，我可以将其当做是一份超凡特性，吞服之后通过执行超凡仪式，将其容纳？”
“可以这么理解。”
“伟大的撒托古亚，祢曾说过，这座虚无宇宙至少容纳了三份高位特性，我若吞服，岂不是永远无法降格，止步于天使位格？”
－－－－－－题外话－－－－－－
【注1，摘自东汉末·徐整著《三五历纪》。另外，郑重说明一下，克苏鲁文化发展至今，已经开始吸纳并整合仙侠文化，比如《玄君七章秘经》，又名《大地七秘教典》设定，就是以仙侠视角解释克苏鲁，所以本章涉及仙侠元素，绝非随意杜撰。
有读者老爷提到第四天灾，这个我也想到了（毕竟上本书才写过）。但本书不能写，诚如几位读者老爷的回答，会崩。每个类型的小说都有每个类型的调性，一旦转变，那就完犊子了，绝对崩。这点，我深有体会。
克苏鲁的严肃和无以名状风格，也不适合第四天灾的搞怪元素。
另外，关于仙侠元素，大家也不用担心会破坏克苏鲁的西幻风，不会多写，也没办法多写，仅仅以多元宇宙复杂背景呈现，就像机械亡灵之神的不朽者社会体系，勿要担心。
最后，我认为，克苏鲁神话之所以特殊，乃是因为它的背景是构架在我们现代人类的认知模板上，即世界地图为宇宙、维度、科技……等等。而非古代各族神话的上限在天堂、神国、天庭、西天……等等，连地球都没跑出去的小地图上。因此我认为，克苏鲁神话完全可以进行天马行空的二设。】