“其实那时候洪武爷和高太后每个月总要来国子监一两次，不仅与太学生们把酒论文，而且还亲自查看学生们的住宿饮食情况，每次来都赏赐不少灯火钱。永乐爷和仁宗宣宗来的次数也不少，只是后来的圣上就很少来了。”那人感慨万千。
况且看着此人，年岁也只是四十上下，却十分熟谙国子监历史，对国子监有着特别的感情，心中不由升起一股敬意。
朱元璋虽然过于强势，乃至近于残暴，可是在注重教育这一点上却是出类拔萃的帝王。明清的教育体系由他一手建立起来，并且制定了严格的规范，不要说一般的学生，就是皇上也得天天上课，接受朝廷大儒的教育。
明朝最荒唐的熹宗皇帝，国事一概不问，全都交给魏忠贤处理，可是御前经筵却还是遵守制度。帝师孙承宗是唯一让熹宗敬重的大臣，即便魏忠贤气焰最为嚣张的那几年，孙承宗也敢与之分庭抗礼。
明朝开国时，国学是教育的最高体现，位置高于科举，为了快速育人成才，治理国家，朝廷实行教育和科举并举的方略，民间荐贤这条路子也同时实行。唯才是用，可以看出朱元璋的雄才大略为后人所不及。
两汉的荐举贤良方正明初时也实行过一段时间，无奈效果不佳，当时的文人以不做官为荣，朝廷征聘在野文人做官时，这些人却以死相抗。
朱元璋也杀了不少抗命的文人，他的主张就是那条著名的“士不为我用则杀之”。只是杀来杀去效果不佳，后来国子监每年毕业出来的太学生奔赴各地做官，充实了朝廷和各省的官员队伍，朱元璋也就懒得杀人了。
其后科举上更是人才辈出，文人以不做官为荣逐渐改为一官难求，也就无人再因为抗拒朝廷征聘而被杀了。
到了永乐年间，国学体系还可以与科举相抗衡，但已经是渐显颓势，到了英宗以后，科举逐渐占据优势，国学这一块也就成了为科举贡献人才的资源库，依靠国学做官的路子渐渐废弛了。
况且当然能理解孟梵君的心情，作为国子监的领袖，没有谁比孟梵君对国学体系更有赤诚之心了。只是世道大不如前，他也不得不媚俗迎合，极力主张太学生参加科举考试，走科举为官之路。这种历史发展的大趋势，实在不是某个人所能抗拒的。
正因如此，文宾一进入国子监就到处受欢迎，令众人瞩目，俨然成为国子监的巨星，新科解元的光环太耀眼了，几乎是所有太学生最豪华的梦想。国子监已经有几十年没有出现过解元、状元了，文宾以新科解元身份进入国子监，重新点燃了这里的梦想。
况且虽然名气比文宾还要大一些，却依然只是个秀才，进入国子监也不过是个监生，也就是太学生。他头上只有四大才子之一的头衔，却没有解元的光环，自然没有文宾那样一面倒的受欢迎，相反，因为他轻而易举成了孟梵君唯一的弟子，反而招致太多人的敌意。
四处张贴着打到他的字条，正是敌意的彰显。
国子监里还是比较自由的，学生们有相当大的自由度，这种事连孟梵君也不好出面干涉。
第一天，孟梵君没有给况且授课，也没有给他布置窗课，也就是家庭作业，只是让他熟悉一下国子监的情况。
况且在国子监里随便走着，观赏着国子监中的景色。
不得不说，国子监各处景致美不胜收。当初国子监可是按照宫廷规格建立起来的，作为当时的最高学府，朝廷花费了不少的财力物力。
转过一个个校区，青石板路旁的石椅上、茵茵芳草地上、遒劲高耸的老槐树下，到处都是读书的学子，这让况且恍然总觉得缺少了什么。
对了，在前世里，校园各处可都是一对对情侣，或者读书，或者听音乐，甚至公然无忌的卿卿我我，可惜这里没有女学生，自然也就没有这种芳菲的景象。
国子监其实是有女学生的，只是在单独的一个校区内，男人一概止步，那些女学生不是各地府学、县学考取上来的，而是公侯家的千金小姐，授课的也都是女博士、女助教。
走着走着，他发现了不少日本、韩国的学生，这一点从相貌上能够看得出来的，他们都是这两国派来的留学生，同时还有一些肤色较黑的学生，估计是各大藩属国的留学生，这些人在各自国内都是贵族子弟，要不然也不会被选派到明朝的国子监进修。
那时候北京、南京的国子监依然代表了世界文化的最高水准，不单单是在亚洲独领风骚。巴黎成为世界文化之都，还是一两百年之后的事，明朝时的巴黎，连下水道系统都没有建立起来，是一座臭气熏天的城市，伦敦就更不用提了。
欧洲是在工业革命之后，通过残酷无比的对殖民地的屠杀和掠夺才建立起工业文明，过后一两百年，才有了人文精神的产生，也就是所谓的西方文明。作为工业化和海盗精神的结合体，剥削、掠夺、吸血才是西方文明的真正面目，自由平等不过是一件华丽的外衣。
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