能不能将原作人物自创改编还得问过老车先，包括圣衣与招数！面对如此炯然各异的人物，此人却把每个人物都套上一个笼统的性格麻袋，比如”热情“”温和“再加上些许正常人都看得出的，手代木致敬ss的一点仅限于人物之间立场关系上的设定，就将之抨击为照搬ss人物设定。
不管你人物实际究竟如何，反差如此之大的一群人都照样按笼统法给你对号入座，硬抓出不同的两人身上某一处相似的人性就将明明南辕北辙的两人硬批为同一个人，说这是抄人设。简直不知说什么好，感觉智熄。
加上ld中的冥王天马等人明明为相同人物也能成说是抄人设，真是一波令人智熄的操作。
再说一次，lc与ss人物塑造实际完全不同。
请黑搞清楚，就算是画同人，用原作人物也不叫抄人设！画同一个原作人物还要自创性格，这叫ooc。作为一个得到正式授权在连载作品，能不能自行改编原作人物还得问过车田先生！
ps:实际上圣斗士作为大地与正义而战的斗士，不管是ss还是g，ga或者lc与圣斗少女，只要是正派一方，实际上就有不少人性上特质都是相似而互通的，但他们各自的独特之处让他们即便拥有此等共性依旧各个都独立鲜明而生动。
在这种情况下拿一种或几种他们普遍都有的人性特质来论证他们其实是一个人，就显得更为傻逼。
另外多数圣斗士的招式都是一脉相承，师傅传给弟子，师傅会徒弟的招式没毛病，这也是老车的设定，招式不用老车的原设用谁的，要手代木老师用原创招式替代原设，就问你老车允许了吗？？？
（圣衣问题同理，本身圣衣就是人换衣服不换，要手代木用原创，请先问过车老先生答应不答应！）另外此人还自己打脸了。
“lc的优点还是有的，就是把人物发挥到淋漓尽致”这是他装中立客时对lc的一句评价，随后又黑lc照搬ss人设，我用此话反问他自己不是也在回答里也承认过lc人物塑造出色吗？
在回答里改成了”lc煽情能力不错“但他在评论里又曾声嘶力竭过”lc煽情低级“..........只能说黑的嘴要多不靠谱有多不靠谱，而且前言不搭后语，因为常常胡编乱造，所以也常常转头就忘记自己说过些什么。
四，lc剧情比起精彩的人物塑造，lc剧情确实不算特别神，但也绝对不差，如果觉得ss的剧情能够让你看得过瘾，那么lc剧情也绝对不会让你失望。
lc的战斗偏策略化，灭米诺斯，封印双神，干翻4神，都是颇有些策略在其中。
此外本篇淡化小宇宙层次的作用，因此本篇难的的见到了合作战，再虚弱的小宇宙，一个青铜白银，也有用处。
如果说里面主要讲星矢他们怎么厉害爆种。
冥王神话可以说是一部群戏，每个黄金圣斗士都有足够的戏份和剧情，把黄金们刻画的更深刻。
比如金牛座：一个豪放磊落刚强不屈，以守护下一代为己任的战士。
怼走实力等同冥三巨头的辉火并带走4个冥斗士，在重伤未痊的情况下为从专门负责偷袭暗杀的冥斗士们手里保护天马而牺牲同时带走暗杀者们。
以上先说这么多……
下面是新的篇章！
作为一部上世纪八十年代开始创作并延续至今的动漫，《圣斗士星矢》不仅仅只是一部热血打斗题材的少年娱乐向作品，它的故事文化背景本身更是融合以希腊神话体系为主，以外还包含埃及、印度和中国神话以及其他地方性古代传说等也相继被作为设定引用。
因此，引用并创作如此庞大的世界观，圣斗士系列作品为观众呈现是一幕幕自神话时代起众神之间的残酷圣战。
纵观《圣斗士星矢》系列至今三十多年的创作历程，每部作品故事背景的创作必然融入一个或者多个神话体系，比如早期日本东映公司的原创圣斗士动画《北欧篇》就是以北欧神话体系为主；而后期圣斗士ss的正统续作《圣斗士星矢Ω》更是结合罗马神话、美索不达米亚神话两个体系，并因此在剧情中创造了战神马尔斯、时刻之神萨图恩以及原始之神阿普苏等神明角色。
如果说一部作品像Ω这样融入两个神话体系已经令人深感复杂的话，那么日本漫画家手代木史织所创作的圣斗士外传《冥王神话lc》或许更应该会让人眼花缭乱吧。
按照目前粗略的估算，lc中除了延续原著ss中主要引用希腊神话外，其中至少又借鉴了其它四大古典的神话体系，它们分别来自美洲、欧洲等世界各地神话传说，不得不说除了作者手代木史织对作品剧情、人物角色的刻画之外，其对文化知识面的广泛认知又是一个实在令人佩服的一点。
那么，作为圣斗士后起之秀的《冥王神话lc》，又是如何借鉴并融入如此之多的不同神话体系呢？
01
与希腊、北欧并列的欧洲三大神话体系之一——凯尔特神话
对流传于欧洲的古典神话——凯尔特神话，如果仅仅停留在表面名字而言，相信很多人对它知之甚少或者深感陌生，但是如果提及其中最广为人知的就是“亚瑟王”与“圆桌骑士”的故事，而后又会恍然大悟原来这就是来自凯尔特神话。然而，在过去很长一段时间的凯尔特神话只能通过口头流传，所以一个故事有许多版本，同时很多凯尔特著作因罗马帝国销毁而流失了不少精彩的内容。
在诸多的凯尔特神话中，又以“爱尔兰神话”体系最为广为流传，而《冥王神话lc》之“狮子座雷古鲁斯篇”就是引用此神话中“达努神族的往事和深海巨人族的斗争”的故事传说，其中德鲁伊、深海巨人族的首领“邪眼魔王”巴罗尔、光之神鲁格、报丧女巫等等在神话中存在的人物悉数作为角色在作品lc中出现，展现黄金狮子勇战邪恶神明的又一场惨烈战斗。
02
中南美洲的新兴文化——阿兹特克神话
阿兹特克神话，对大部分人来说是相对陌生的神话体系之一，它是印第安族系阿兹特克人在今墨西哥中部所建古代文明，算是属于中南美洲的新兴文化。在阿兹特克创建的神庙里，他们所供奉的混沌之神·特斯卡特利波卡是至高无上的存在，被认为是一位能同时带来幸福与灾难的神明。
在《冥王神话lc》之“天蝎座卡路迪亚篇”中，混沌之神·特斯卡特利波卡以及其在冥界的恶魔化身等作为反派势力相继在剧情中被提及，并因此衍生出斗士兵种“兽斗士”和新战衣铠甲“黑曜衣”。在作品中，天蝎座卡路迪亚和雅典娜萨莎作为祭品是召唤和觉醒混沌之神的关键，但最终卡路迪亚以自身顽强的实力打败邪恶势力。
03
中国神话体系的引用？
《冥王神话lc》引用过中国神话体系吗？或许我们可以扩大问题的范围，那么就是《圣斗士星矢》系列引用过中国神话体系吗？然而，仔细回想起来的话答案看似是否定的，但又似乎给人给予肯定的感觉。因为纵观圣斗士系列作品，其中不乏包含中国的古典元素，比如“白帝城托孤”、“自相矛盾”、“孙悟空与如来的五指山”等等，但是论中国古代神话里的神明却无一出现在作品里。
在lc的“天秤座童虎篇”中，或许是圣系列里最接近并引用中国神话体系的篇章，其中出现类似圣斗士的中国风格的战士组织——雕道士，其居住的地方“仙境”是依中国古代建筑风格而建，雕道士在战斗中将形成刺青的气外放并凝聚成战斗衣“墨衣”，其性能与外形皆为东方神话中的圣兽，即使仙境的首领白龙依旧是具有中国龙色彩的形象。那么，这样的剧情设定是否引用中国神话体系吗？或许只能见仁见智了。
04
地魁星冥衣之大元帅明王——印度神话体系
其实，圣斗士系列作品对印度神话的引用与借鉴还是相对比较多的，毕竟剧情中融入许多佛教的元素，不管像人气角色处女座沙加人设背景设定，还是角色技能或者特效场景的布置等等，无不诠释着佛教文化即使在动漫这种小众领域中也有着一定深远影响。所以，在圣斗士外传的lc中，我们同样能够看到印度神话体系运用于作品中的身影。
在《冥王神话lc》的“处女座阿释密达篇”中，冥斗士地魁星阿吒婆拘的冥衣原型就是印度神话中的大元帅明王，这也是圣斗士系列里108魔星中的冥衣设定首次借鉴印度神话中的神明。与地上界被号称为“力量最接近神明的男人”的处女座阿释密达一样，来自冥府的冥斗士阿吒婆拘也是被称为最接近神之人，因此在剧情中的两人被设定成了宿敌，从而展开一场精彩绝伦的较量。
05
纵观圣斗士系列作品里对世界各地古神话体系的借鉴与引用，其实我们不难发现，许多各个神话体系里的主要神明几乎很少在作品中出现，比如北欧神话的奥丁神，以及上述四大神话中的主神等等，而更多的是以神明在地上代言者的人类身份出现指挥着自己所属的势力。但是这样多神体系的圣斗士世界观是否会有矛盾呢？其实答案在曾经的刊物《大圣战史》中已经给予了肯定：
——“依据超神话，在世上广为流传的神话中所出现的神祇全是发觉自己体内‘众神的意志’的人。也就是说不管是希腊神话，还是所有的神话都源自于这个超神话。”
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