浩荡人流参差不齐涌向藏风平原，如星如雨，持续了七七夜。
谁也没有想到，一篇聚将书章竟然能鼓动槐山数万有志之士，甚至以往那些恶名昭彰的散修也集群如蝗前赴后继。
与之相对的，万事知的大名几乎在一夜之间传遍槐山，一个微不足道的练气期老头蒙钟掌门赏识，凭一篇华章名扬此间数十万人心头，可谓百年难遇。
星夜里，前半夜蛙叫蝉鸣，过了子时，际雷声响起，地面万俱寂。
藏风山炼丹堂偏阁，窗门半开，内里有一位老者伴灯夜读，手中捧着那赤纹书章，其面容枯瘦，白发苍老，身骨纤薄，眉心丹沙已深入灵台，眼神中时而精光闪烁，时而振奋不已，时而又苦涩晦暗。
待到窗外大雨滂沱，冷风吹进屋中，他哀叹一声，拿着书章走到窗前，本还想再看看，终究是没了勇气，又将书章放在窗台木桌旁，负手望着漂泊大雨，光无色，乌云遮盖了明月，更使得此间氛围幽邃孤寂。
赤龙门能长居在炼丹堂偏阁的人少之又少，而这些人中横生白发者，更是只有一位，站在窗前的老者不是苟有为还能是谁。
他兀自神游回忆着书章的内容：
“
凡人之序，难逃生老病死，修士之序，难逃人衰亡。
地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。
宝日月星辰，地宝五谷金银。
家宝孝子贤孙。国宝正直忠良。
吾辈修真，可能逃脱地规矩？
合道，则府鉴临。合地道，则地府消愆。合壤，则民用和睦。三道既合，祸去福来。地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。
时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始，此理仙凡并无不同。
上古周国有东郭士，书生也。
东郭弱冠时，常居弱水西畔，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮体，饘粥不能充饥。上人嫌，下人憎，皆言其之贱也，其曰：非贱也，乃时也，运也，命也。
其后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言其之贵也，其曰：非贵也，乃时也，运也，命也。
蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富人，不脱俗人体态。
汝以为，时可有正序？
生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守。
昔年苏禹积弱，屡屡出入槐阳，同门憎，兄弟恶，常有人欺，然时运反转，金丹结成，苏门虹彩三年不绝，同门各个跪拜，族兄亲自斟酒，苏禹本是旧苏禹，昔日何陈今何亲。自家门徒尚如此，何况区区散修徒，抑犹未也。
文章冠世，儒门道祖尚厄于陈邦。武略超群，道门神公曾钓于渭水。
上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之郑腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。
先有贫贱，而后有富贵。先有壮，而后有老衰。
人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，可是皆由命理注定？