杨彪很是不爽地瞟了一眼袁隗，心中暗暗不屑：我呸，狗腿子。
然后他第二个站出来，赞同陆宇：“神武侯所言非虚，仁与孝，确实为我大汉立国之本。”
其余百官，也纷纷赞同。
哪怕他们再不爽陆宇，也不可能反驳儒学的核心思想，真要敢干，那可就是欺师灭祖，要死无葬身之地的。
见大家一致认同，陆宇点了点头，但马上话锋一转：“那就奇怪了，君子尚且治国以仁，为何世家大族，对待自家的骨血，却如此苛待？”
陆宇便把黎丰的事情说了出来，这件事情因为李儒的刻意传播，早就在洛阳城内闹得沸沸扬扬，引发了许多的话题和争论。
听到陆宇提起此事，袁隗和杨彪顿时有了不好的预感。
而接下来的事情，果然儒他们所料一般。
陆宇直接就此事，当着文武百官的面，大声喝问：“都是一家一姓，有的甚至是同源血亲，富者妻妾成群，锦衣玉食，贫者落魄无依，拮据而死，此举仁乎？”
站在大殿之上的官僚，哪个不是举孝廉出身？
他们本就是世家豪族之中的既得利益者，陆宇说的话，他们听不明白吗？
不，他们非常明白。
但他们不敢赞同，世家豪族要立足，就必须集中资源，在少数主脉手里，如此才能维持自身的强大，在竞争中占据优势。
而集中资源，必然有人多有人少，因此造成人间处处有不公。
这是“仁”吗？
当然不是！
大家同是一个先祖，体内流淌着相同的血液，凭什么你分得多，我分得少，甚至分不到手，还被处处打压针对？
但现实就是如此残酷，一个组织，无论是国家还是世家，想要发展就必须对内压迫剥削，集中资源。不这么干的，都在历史的洪流中被迅速淘汰。
为此，后来的儒家，甚至渐渐淡化了仁义的概念，而去重点强调孝悌。
为何如此？
仁义，是上对下，本质上，代表的其实是下位者对利益的合理诉求。
而孝悌，却是上位者，对下位者的要求，是下位者必须做到的义务。
淡化权益，强调义务，目的是为了什么，不言自明。
现在陆宇就是要扯下世家豪族的这层遮羞布。
你们不是整天将孔子的教诲放在嘴边吗？不是整天拿仁义说事吗？行啊，现在我就分割你们的财产，允许庶出和旁系，也有资格参与到家族财富的分配之中。
谁敢反对，谁就是不仁不义之徒！
“臣恳请陛下，颁布新的《遗产法》，家主若是身故，那么无论庶、嫡，皆可继承遗产。”
庄严肃穆的大殿上，陆宇的话，掷地有声，顿时掀起一片惊涛骇浪，让众臣闻之色变。