别看士族将孔子捧上神坛，把儒家经义奉为金科玉律，是他们真的喜欢这些大道理吗？
不是！
儒学能在百家争鸣中脱颖而出，是因为其所描绘的社会构想，最符合统治阶级的需要！
刘邦建立汉朝之初，还提仁与孝。
到了东汉，孝悌成为主流，仁之一字，早就被束之高阁，形同虚设。
陆宇借“仁”之名，实则就是要分割世家豪族的财产和实力，文武百官有不是傻子，昔日汉武帝一纸推恩令，瓦解天下贵族和藩王，完成了中央集权。
如今陆宇不过是故技重施罢了。
因此朝臣立刻群起反对，就连袁隗和杨彪等刚刚投奔过来的政治盟友，都开始和陆宇离心离德，产生了裂痕。
陆宇要削弱天下世家，世家又岂会坐以待毙？
一场激烈的对抗，已然无法避免。
朝会不欢而散，陆宇刚想离开，却被王允叫住：“贤婿可有时间，你我好久没一起好好聚聚了。”
“岳父大人相邀，岂敢不从。”
陆宇坐上了王允的马车，去到了司空府。
大厅里，王允屏退左右，显然是有私密的话，要和陆宇商量，刚开口就提起了今天朝堂上的话题：“天明啊，你这次是真的太冲动了。”
“怎么，岳父大人也反对《遗产法》？”
陆宇表情淡然，目光平静，让人丝毫看不清他内心之中真正的想法。
成为了大人物，习惯了被人万众瞩目的生活，如今的陆宇，已经越来越有威仪和城府，加上不断征战杀伐所积累的霸道气势。
在不少有心人的眼里，他不似帝王，胜似帝王。
就连曾经以长辈的心态面对陆宇的王允，此时此刻，居然也有种伴君如伴虎的感觉，和陆宇交谈时，下意识就紧张和拘谨起来。
被陆宇问及是否反对《遗产法》的问题，王允苦笑着解释：“太原王氏并非只有我这一支，纵使我不反对你，天下世家也绝不可能答应此事。”
太原王氏，源自姬姓，如今分为晋阳王氏和祁县王氏。
王允这一支，就属于祁县王氏。
王允虽然为官清廉，但王氏可不穷，名下不仅拥有大片田产，而且还控制着多支并州的商队，每年都能从中获益不少。
而嫡、庶之分，本质上是世家内部的一种分配模式。
在一妻多妾的婚姻制度下，子女们被分成了嫡子、庶子，尤其是嫡长子，在继承爵位、家产等方面，都会比其他子女要优先，所享受的权利，也不是一般人所能比。
而庶子则落魄的多，他们的生母基本是妾、女婢、以及外面的情人所生，能享受的权利很少，并且他们在家庭中的地位，大多是看重他母亲的地位如何。
比如四世三公的袁家，袁绍就是庶出，而袁术是嫡出，两人也因此而分道扬镳，甚至之后还为了争夺利益而彼此开战。