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read2();“吴道友，在下有一事一直想不明白，既然我等散修这般不好混，为何不投入修真宗门之内，享受庇护呢？”
听到这个问题，吴云镜先是一愣，随即大笑了起来，李玖不解，这有什么好笑的，笑了良久，吴云镜才拍了拍李玖的肩膀说道：“李道友，我等如果能进道门，又何苦在此为生计而奔波，不现实的。”
如果所有的散修全部收入门内，天下这么多散修，岂不是来者不拒？又有几个大宗能收纳如此多人，而且对于大宗门而言，太过低级的修士与门派不仅毫无用处，还会增加门派的运营成本，以及资源浪费，凡宗门招收弟子，均以门槛而限之，合格者进，不合格者退。
第一个条件，便是天赋。
修士之所以能修道而区别于凡人，便是他们有灵根，能够感受到天地灵气，而根据能够感受天地灵气的程度，这灵根又有三六五九之分。
话说这灵根，便提到人之根本，人生而有五行，以五脏而应之，肺应金，肝应木，肾应水，脾应土，心应火，人缺一而不可活，天地有混混之灵，具五行之气，在天应火，在地应土，在山应木，在石应金，在海应水，可证其一者方可入天人合一之道。
人身乃五行先天所化，但后天蒙尘，珠光暗淡，碌碌而不见其灵，世人虽有五行之躯，但已经失去了五行之根本，像这种人，是穷极一生，也无法感悟到天地灵气的存在。
还有一种人，其后天五灵并未尽失，而是还存有一灵，此等存先天之灵光者，便可感悟到天地灵气的存在，从而踏入修炼之途。
但这一灵也有区别，有的人虽只有一灵，但是灵根极为纯净，且灵光盛亮，而有的人则光华暗淡，这种异同之处对于天地灵气的感悟程度也有所不同，虽然只是一点不同，但对于修炼之途而言，却是两种概念。
除此还有一种，那就是存有二灵之人，这种人比之一灵之人又强上不少，毕竟与天地灵气的沟通多了一个连接点啊，而这种二灵之人，也得根据灵光强弱来判断资质优劣，也并非是灵根越多越好，就是单灵根，若是灵根极为纯净，且光华盛亮，甚至比多灵根光华微弱者还要更容易感知天地之灵，且这种极强的单灵根，往后修习特种功法及特定道法，都会有所增幅。
如此往上推便还有三灵根，四灵根和五灵根，但是这个灵根的种类优劣太过繁杂，所以修真界不跟你扯那么多，就按照你对灵力的感应程度来划分资质等级，分甲乙丙丁戊五个级别。
若是有某个灵根极为纯净且光华盛亮者，超脱此五类，列入天地玄黄四级，若是同时具备五种灵根且还均极为纯净，此等超出四极，称之为真灵根，与之对应的，还有那种灵光极其暗淡的，修炼速度异常异常异常之慢的灵根，便称之为假灵根。
宗门的招收，以御灵宗为例，至少也要在丙级灵根以上，至于往下的丁戊二类灵根和假灵根，想都不用想了，能具备灵根之人，本就是极少的，说是万里挑一也为之不过，而绝大多数人基本都在假灵根，丁戊灵根都算少的了，由此可见其招收之严格。
散修之流，想都不用想，基本都是丁级以下，稍微到了丙级，基本都去山门了，谁还当个野修士，所以散修之流，绝大多数都在化灵术这种未入镜的级别打滚摸爬。
毕竟对于宗门来说，还在修炼化灵术这种基础功法的，实在是没什么用处，只能施展一些基础道法，连主修功法都不能修，法器的威能都不能尽数释放，丹也不能炼，宗门若是要大兴土木，搬个宫殿，削个山头都做不了。
所以这第二个条件，就是修为达到炼气境，才能不看其灵根而招收，不过虽然不看灵根，但是却有时间限制，骨龄不得超过四十岁。